gocorporation
download
كتاب البيوع - 18
89
عناصر المادة:

849- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- «أن رسول الله ﷺ رخص في بيع العرايا بخرصها، فيما دون خمسة أوسق، أو في خمسة أوسق» متفق عليه.

850- وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع والمبتاع» متفق عليه. وفي رواية: وكان إذا سئل عن صلاحها؟ قال: «حتى تذهب عاهته».

850- وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع والمبتاع» متفق عليه. وفي رواية: وكان إذا سئل عن صلاحها؟ قال: «حتى تذهب عاهته».

851- وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- «أن النبي ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى تزهى. قيل: وما زهوها؟ قال: «تحمار وتصفار» متفق عليه، واللفظ للبخاري.

851- وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- «أن النبي ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى تزهى. قيل: وما زهوها؟ قال: «تحمار وتصفار» متفق عليه، واللفظ للبخاري.

تابع فوائد الحديث رقم (849) : ( أن رسول الله ﷺ رخص في بيع العرايا بخرصها ، فيما دون خمسة أوسق ، أو في خمسة أوسق )
00:00:04

849- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- «أن رسول الله ﷺ رخص في بيع العرايا بخرصها، فيما دون خمسة أوسق، أو في خمسة أوسق» متفق عليه.

الحديث رقم (850) : ( نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ، نهى البائع والمبتاع )
01:08:37

850- وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع والمبتاع» متفق عليه. وفي رواية: وكان إذا سئل عن صلاحها؟ قال: «حتى تذهب عاهته».

فوائد الحديث رقم (850) : ( نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها ، نهى البائع والمبتاع )
01:16:59

850- وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «نهى رسول الله ﷺ عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، نهى البائع والمبتاع» متفق عليه. وفي رواية: وكان إذا سئل عن صلاحها؟ قال: «حتى تذهب عاهته».

الحديث رقم (851) : ( أن النبي ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى تزهى )
01:27:59

851- وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- «أن النبي ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى تزهى. قيل: وما زهوها؟ قال: «تحمار وتصفار» متفق عليه، واللفظ للبخاري.

فوائد الحديث رقم (851) : ( أن النبي ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى تزهى )
01:31:45

851- وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- «أن النبي ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى تزهى. قيل: وما زهوها؟ قال: «تحمار وتصفار» متفق عليه، واللفظ للبخاري.